La società postfordista

Nato come concetto nella sfera artistica e culturale il post-moderno viene interpretato da alcuni studiosi come appartenente esclusivamente a questa sfera: come il Romanticismo era un paradigma della cultura del primo Ottocento, ma non descriveva la società dell’età della Restaurazione, altrettanto per Lyotard il post-moderno descrive la “condizione del sapere” nella società post-industriale, ma non la società stessa.

Per altri studiosi, invece, il termine post-moderno descrive non solo una particolare condizione del sapere, ma un modello di società (e/o la condizione dell’individuo in questa società). Questo sia perché nell’attuale società dell’informazione la cultura non è una sovrastruttura, ma “parte integrante dell’economia” (Jameson, Lasch), o addirittura la sua stessa essenza (Bell e i teorici della società dell’informazione), sia perché i caratteri della cultura contemporanea sono esattamente i medesimi della società nel suo complesso e quindi il termine post-moderno sintetizza altrettanto bene gli uni come gli altri (Harvey, Jencks).

La questione non è solo terminologica, parlare di società postmoderna piuttosto che di cultura postmoderna come aspetto della seconda modernità o modernità radicale, sottende una diversa interpretazione della continuità/discontinuità storica della società contemporanea con la modernità e i suoi caratteri. Tuttavia in questa sede non è importante dirimere la quaestio, perché quando poi i diversi autori entrano nella classificazione/descrizione dei tratti distintivi della società contemporanea le analisi convergono largamente. In entrambi i casi si riconosce che la società attuale è largamente uscita dai parametri e dalle concettualizzazioni che hanno contribuito a definire la società del Novecento come società di massa, industriale, fordista e di fatto si è entrati in un’età post-industriale o post-fordista, dal momento che il fordismo è largamente interpretato come il modello socio-economico egemone del Novecento occidentale.